天龙八部(金庸长篇武侠小说)

天龙八部 (金庸长篇武侠小说) 编纂 锁定 评论辩论 上传视频

作品名称 天龙八部 作 者 金庸 创作年月 1960年月 作品出处 《明报》 文学文体 长篇小说 题 材 武侠小说

目次 1 情节梗概 2 作品目次 3 创作配景 4 人物形象 ▪ 首要人物 ▪ 人物统计 5 作品鉴赏 ▪ 全体赏析 ▪ 名家点评 6 后世影响 7 作者简介

天龙八部 情节梗概 编纂

这一年,辽国兴师防御宋代,萧峰(即乔峰)不肯水深火热,钳制辽国皇帝准许有生之年不向宋代兴师、后感应愧对族人,自杀身亡;阿紫抱着心爱之人的尸体,挖出眸子还给游坦之,跳下万丈绝壁;游坦之也高呼“阿紫”的名字,紧跟跳下。

萧峰死后段誉道别虚竹伉俪,携王语嫣等一行人同归大理,却赶上了一心想做皇帝,最初发了疯的慕容复,小说故事到此结束。

【龙纹血炼】

三、民族纷争下的喜剧抵触

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龙纹血炼可以改动龙纹的天资,龙纹天资可以影响龙纹的攻防属性与攻击速度,血炼龙纹需求消费玉龙髓(可从燕子坞正本获得),利用玉龙髓血炼龙纹后,龙纹的5个天资会随机增减,在血炼龙纹时,龙纹有必然概率产生变异,当变异值到达满值以后,血炼龙纹一定变异,变异后的龙纹天资上上限都会进步。龙纹变异品级每提拔1级,龙纹的星级也会上升1级。

二、受困于佛家“贪嗔痴”的喜剧人生

金庸作为一个浅显文学家,自称讲故事的人,他本身说:“我只求把故事讲得活泼热烈。”但是,当金庸在他的作品中,特殊是在《天龙八部》中显示出俄狄浦斯喜剧的原型,并以没法脱节的有时和近乎命定的相对向现代人明示性命的悲痛和有望时,《天龙八部》早已远远超越他讲故事的目标。或许金庸在塑造段誉、乔峰、虚竹时并没有想到俄狄浦斯的喜剧,然则当他在作品中对现代人的命运停止思虑时,面临同化本身的物资世界,不可避免地要堕入与索福克勒斯一样的疑心和消极,而当他带着这类情感寻觅喜剧命运的本源时,便自然而然地激活了潜意识里的原型。

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金庸在《天龙八部》中经由过程段誉、乔峰、虚竹的命运喜剧充裕展现了人和命运的尖利抵触和命运对人的无情嘲弄,三位主人公都和俄狄浦斯一样在险恶命运的左右下蒙受了伟大的疾苦和不幸。从某种意义上说,《天龙八部》作为一部人生的喜剧寓言,它反应了现代人对命运的思虑和面临命运的不可知的疑心。

天龙八部 创作配景 编纂

萧峰

天龙八部 作品鉴赏 编纂

《天龙八部》的权位之贪,痛恨嗔怒,情欲仇怨这三条喜剧线索,构成了一种奇特的关系网。以“贪嗔痴”三者为根蒂根基,《天龙八部》最大限制地综合了人世间的一切疾苦,书中一切的人物,无不生涯在如许那样的疾苦当中,每一个人的平生都带着无可回避的喜剧桎梏。贪、嗔、痴这三条巨绳织成了一张伟大的、无处不在的网,每一个人都是网中人――而这一张网,恰是“人世间”的一种深入的意味。如许的世界中无人不冤,没有人能逃离这张巨网,一切的行动都形成了一份如许或那样的罪孽。


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